L'expérience mystique de l'illumination intérieure chez Roger BaconJ. Vrin, 1924 - 376 pages |
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... Opus Majus rentre dans la critique des quatre gran- des causes d'erreurs , et il s'agit ici pour Bacon de confondre la superbe de l'esprit ] . Et cum intellectus noster se habet ad maxima sicut oculus vesperti- lionis ad lucem solis ...
... Opus Majus rentre dans la critique des quatre gran- des causes d'erreurs , et il s'agit ici pour Bacon de confondre la superbe de l'esprit ] . Et cum intellectus noster se habet ad maxima sicut oculus vesperti- lionis ad lucem solis ...
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... Opus Majus III , p . 45. ) Si l'illumination est chez Roger Bacon cette idée dont il apparaîtra bientôt qu'elle constitue à elle seule pour lui toute une doctrine , et plus tard qu'elle préside même avec l'expérience à une synthèse de ...
... Opus Majus III , p . 45. ) Si l'illumination est chez Roger Bacon cette idée dont il apparaîtra bientôt qu'elle constitue à elle seule pour lui toute une doctrine , et plus tard qu'elle préside même avec l'expérience à une synthèse de ...
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... qui directement concernent et intéressent l'illumination , et enquêter pour cela diligemment à travers toute son œuvre . Ces passages ne se rencontrent guère que dans l'Opus Majus et dans l'Opus tertium , et ils sont au CHAPITRE PREMIER ...
... qui directement concernent et intéressent l'illumination , et enquêter pour cela diligemment à travers toute son œuvre . Ces passages ne se rencontrent guère que dans l'Opus Majus et dans l'Opus tertium , et ils sont au CHAPITRE PREMIER ...
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Raoul Carton. Majus et dans l'Opus tertium , et ils sont au nombre d'une soixantaine ( 1 ) si d'une part l'on compte ... Opus Majus , Vol . III , pp . 22 ; 25 ; 30 ; 32-33 ; 36 ; 45-49 ; 49-50 ; 53 ; 53-68 ; 69 ; 70 ; 71-72 ; 73 . Opus ...
Raoul Carton. Majus et dans l'Opus tertium , et ils sont au nombre d'une soixantaine ( 1 ) si d'une part l'on compte ... Opus Majus , Vol . III , pp . 22 ; 25 ; 30 ; 32-33 ; 36 ; 45-49 ; 49-50 ; 53 ; 53-68 ; 69 ; 70 ; 71-72 ; 73 . Opus ...
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... Opus Tertium [ loc . cit . ] , grâce au « sine luce spirituali divinae gratiae » de l'Opus Majus [ II , p . 162 ] ; à ces passages s'en ajoutent trois autres où c'est encore notre illumination qui est en cause sous le nom de révélation ...
... Opus Tertium [ loc . cit . ] , grâce au « sine luce spirituali divinae gratiae » de l'Opus Majus [ II , p . 162 ] ; à ces passages s'en ajoutent trois autres où c'est encore notre illumination qui est en cause sous le nom de révélation ...
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Common terms and phrases
âmes Aristote Augustin Augustinienne Avicenne baconienne béatitudes Bonaventure certificatrice chap choses Christ Compend connaissance humaine connaître contemplation d'Augustin degrés Dieu Docteur Admirable doctrinale doctrine effet expérience formule frag franciscain Guillaume d'Auvergne habitus Hist Ibid idées éternelles illu illuminat illuminations spéciales inté intellect intellectuelle intelligible intuitionniste Itiner l'âme l'Ecriture l'esprit l'expérience de l'illumination l'expérience des sens L'Expérience physique l'homme l'illu l'illumination générale l'illumination intérieure l'illumination universelle l'intellect agent l'intelligence l'Opus Majus ment Metaphys mination monde spirituel morale mysticisme mystique nature Patriarches et Prophètes péché pensée Phil Philos philosophique physique chez R pratique quae Quaest quod raison Révélation primitive Review Robert Grosseteste Roger Bacon Sagesse Saint Saint Bonaventure Sancti sanctification sapience sapientia savoir science expérimentale science intérieure sens extérieurs sens spirituels sensible seulement Siger de Brabant surnaturel surtout Tert théologique Thomas d'Aquin tion tradition vérités et réalités vertu vision vrai
Popular passages
Page 8 - ... sed haec experientia non sufficit homini, quia non plene certificat de corporalibus propter sui difficultatem, et de spiritualibus nihil attingit. Ergo oportet quod intellectus hominis aliter juvetur, et ideo sancti patriarchae et prophetae, qui primo dederunt scientias mundo, receperunt illuminationes interiores et non solum stabant in sensu. Et similiter multi post Christum fideles.
Page 186 - Lumen ergo illud, movendo nostrum intellectum, influit quoddam lumen menti nostrae, ita quod per lucem divinam videt objective et quasi effective, sed per illud et in illo lumine videt formaliter ; quod quidem lumen continuatur et conservatur in mentibus nostris ad praesentiam divinam.
Page 22 - Et haec experientia est humana et philosophica, quantum homo potest facere secundum gratiam eidatam; sed haec experientia non sufficit homini, quia non plene certificat de corporalibus propter sui difficultatem, et de spiritualibus nihil attingit.
Page 214 - Tertius gradus est in septem donis Spiritus Sancti quae enumerat Isaïas ; quartus est in beatitudinibus quas Dominus in Evangeliis determinat ; quintus est in sensibus spiritualibus ; sextus est in fructibus, de quibus est pax Domini quae exsuperat omnem sensum ; septimus consistit in raptibus et modis eorum secundum quod diversi diversimode rapiuntur, ut videant multa quae non lioet homini loqui.
Page 23 - ... et de spiritualibus nihil attingit. Ergo oportet quod intellectus hominis aliter juvetur, et ideo sancti patriarchae et prophetae, qui primo dederunt scientias mundo, receperunt illuminationes interiores et non solum stabant in sensu. Et similiter multi post Christum fideles. Nam gratia fidei illuminat multum, et divinae inspirationes, non solum in spiritualibus, sed corporalibus et scientiis philosophiae...
Page 18 - Piatone magistro suo didicit, sed perfectius a libris Hebraeorum et ab Hebraeis sui temporis apud quos viguit lex Dei et a quibus omnem sapientiam habuit.... » ; — Ibid., p. 401 : « .... qui Philosophi cum fuerint sine gratia sanctificante... tamen sine omni comparatione vita eorum fuit melior... et propter hac devenerunt ad secreta sapientiae et invenerunt omnes scientias...
Page 8 - Ptolemaeus dicit in Centilogio quod duplex est via deveniendi ad notitiam rerum, una per experientiam philosophiae, alia per divinam inspirationem, quae longe melior est, ut dicit.
Page 112 - ... et hoc saltem habet intelligi effective et per influentiam ; licet Augustinus non solum hoc velit, sed aliud innuit in verbis suis, propter quod quidam posuerunt eum majora hic sentire, ut scitur communiter. Quae omnia attestantur in hoc quod agens principale illuminans et influens intellectum possibilem est substantia separata, Caractérisons brièvement ici celui de Bacon.
Page 125 - Quidam qui nesciunt, omnibus modis, volunt impugnare usum philosophiae, et maxime in Praedicatoribus, ubi nullus eis resistit, tanquam bruta animalia blasphemantes in iis quae ignorant
Page 16 - Dico igitur quod eisdem personis a Deo data est potestas philosophiae quibus et sacra scriptura, scil. sanctis ab initio ut sic appareat una esse sapientia completa hominibus necessaria.... Soli enim Patriarchae et Prophetae fuerunt veri philosophi qui omnia scripserunt...; Op.