Tradita et inventa: Beiträge zur Rezeption der AntikeManuel Baumbach C. Winter, 2000 - 676 pages Der Band enthält 38 Beiträge aus den Bereichen Klassische Philologie, Alte Geschichte, Archäologie, Philosophie, Germanistik, Theologie, Kunstgeschichte, Architektur, Anglistik und Musikwissenschaft, die das Nachleben der Antike in unterschiedlichen Rezeptionsweisen vorstellen. Mit der Aufsatzsammlung sollen Möglichkeiten einer methodischen und begrifflichen Annäherung der jeweiligen fachspezifischen Zugänge zur Antike aufgezeigt werden. Auf eine thematische Eingrenzung wurde daher bewußt verzichtet, so daß eine Fülle von Aspekten der Antike und ihrer Rezeption berücksichtigt werden konnte. Im Vordergrund der Aufsätze stehen Fragen nach dem Verhältnis zwischen Tradition und direkter Rezeption, populärer und wissenschaftlicher Rezeption und dem Umgang mit Umdeutungen bzw. scheinbar entstellenden Rezeptionszeugnissen. Grenzen der Rezeptionsforschung werden ebenso angesprochen wie ihre Bedeutung für das Verständnis des Rezipierten selbst, der Antike. |
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... König unter dem Gesetz stehe , sei das Parlament von diesem losgelöst . Für den Vorrang der Gesetze vor dem König kann Prynne sich auf Aristoteles berufen , nicht jedoch bei der Präro- gative des Parlaments.50 Auch im zweiten Punkt gibt ...
... König unter dem Gesetz stehe , sei das Parlament von diesem losgelöst . Für den Vorrang der Gesetze vor dem König kann Prynne sich auf Aristoteles berufen , nicht jedoch bei der Präro- gative des Parlaments.50 Auch im zweiten Punkt gibt ...
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... König die Macht über Waffen ab : Der König dürfe , so zitiert Milton Aristoteles , auch mit Waffen nicht stärker als das Volk sein.53 Aristo- teles wird nur als Zeuge zitiert . Ganz anders argumentiert Robert Filmer . Aus seiner Theorie ...
... König die Macht über Waffen ab : Der König dürfe , so zitiert Milton Aristoteles , auch mit Waffen nicht stärker als das Volk sein.53 Aristo- teles wird nur als Zeuge zitiert . Ganz anders argumentiert Robert Filmer . Aus seiner Theorie ...
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... König , der sich sein eigenes inneres Königtum verleiht , be- sitzt die wahre Freiheit in sich selbst.50 Dieser König ist der stoische sapiens , der zu einer angemessenen Beurteilung der Güter gelangt . Sein richtiges Urteilen zeigt ...
... König , der sich sein eigenes inneres Königtum verleiht , be- sitzt die wahre Freiheit in sich selbst.50 Dieser König ist der stoische sapiens , der zu einer angemessenen Beurteilung der Güter gelangt . Sein richtiges Urteilen zeigt ...
Contents
SUSANNE FRIEDE Göttingen | 19 |
ELÖD NEMERKÉNYI Budapest | 37 |
VIII | 54 |
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31 other sections not shown
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